OJO DE AGUA: en formato cortometraje experimental. Pablo Alanes (música y edición) + Natalia Peña Ascarrunz (visuales) + Sofía Blando (poesía y movimiento) + Stephan Gamillscheg (cámara).
OJO DE AGUA: en formato cortometraje experimental. Pablo Alanes (música y edición) + Natalia Peña Ascarrunz (visuales) + Sofía Blando (poesía y movimiento) + Stephan Gamillscheg (cámara).
Ojo de Agua participa del Proyecto Corporalidad Expandida 2016 en la categoría:
VIDEO-DANZA EXPERIMENTAL junto a otros 20 cortos seleccionados.
CE
EXPERIMENTAL
-Con todos mis cuerpos - Florencia De Giovanni Pacini y Brenda Taubin
(Argentina)
-CONFUSION inSOMNIA- Fenia Kotsopoulou (UK/Argentina)
-Cotidiano (abrochar y desabrochar) - Yolanda M. Guadarrama (México/Noruega)
-Danza en la Puna - Jimena Rodríguez Berisso (Argentina)
-Diagrama - Lourdes Roth, Gabriela D. Ruvalcaba y Denisse Cárdenas (México)
-El Taller Estudio Nº 18 - Tolesano Damián / Prates Cristina (Argentina)
-Garcha/Muere - Ania Fukelman y Judith Hilen Mugrabi (Argentina)
-Humanos perfectos - Carlos Silva Urtisa (Argentina)
-HYPERNOVA - Josué Hermes Ramírez Pérez (México)
-Luctum - Annette Abramovich, Michel Mansilla Hermann, Eugenia Lasso, Dominique
Arieu, Carolina Lotti y Constanza Passarini (Argentina)
-Mientras tanto - Susana Estela (Argentina)
-Moviement - Soledad Mariel Fernández y Marc Barceló (Argentina/España)
-Ojo del Agua - Sofía Blando, Pablo Alanes y Natalia Peña (Argentina/Bolivia)
-Pentágono - Paula Herrera (Argentina)
-Portais virtuais - Cia Abrindo Portas de Experimentação Cênica – dança e
Teatro e Virtual (Brasil/Bolivia)
-Positivo negativo pos- Victor Gargiulo (Brasil)
-Si es necesario es preciso flotar - Colectivo Loquetuquieras (México)
-Tatjana no es su cuerpo - Enzo Jerez (Alemania)
-Tracce nascoste (Pistas ocultas) - Filomena Rusciano (Italia)
-Vecinas - Natalia Sardi (Bélgica)
-Vendaval - Mariana Rojas (Argentina)
Pranayama es uno de los angas (partes) del Ashtanga Sadhana. (Yama / niyama / asana / pranayama / pratyahara / dharana / dhyana / samadhayo shtav angani. Yoga Sutra II 29) Patañjali dice que primero, Asana es estable y confortable, y la mente se diluye en el infinito mismo. No es pensar en el infinito sino ser el infinito. Para Sri K Patabbi Jois el momento justo en que puede introducirse la practica de Pranayama que algunos traducen como "control de la respiración" y otros como Osho la definen como el Arte de la expansión del Prana," se
enseña pránáyámacuando la persona
puede permanecer sentado en posición de loto (padmasana), con su espalda erguida,
aplicación de Mudras (gestos reflexológico que se hace con las manos),
Jñána mudrá / versión Surya
Bandhas
(múlabandha-jálandarabandha-jíhva bandha) y Dristhis (localización de la mirada
en un punto – por ejemplo nasagra dristhi (punta de la nariz)."
“Existen asanas específicos para la práctica de
pránáyáma. Son asanas de poca o ninguna solicitación cinética, por lo tanto,
prácticamente neutros en ese sentido” Las asanas son las que pertenecen a la categoría Dhyánásana: samanasana,
siddhasana,padmasana…/Yôga avanzado.
Swásthya Yôga Shástra. Maestro DeRose
Samanasana
Asana perfecta
significa que puedes permanecer sentado durante tres horas con quietud y
apacibilidad, sin dificultad. Cuando retiras las piernas de esta postura, el
cuerpo aún siente placidez. Sri K Jois
Y para esto hay que
practicar, practicar y practicar. ¡Volcar la mirada hacia el interior y observar Cuál es la cualidad energética al iniciar la practica? Se trasforma a medida que entreno?
La apertura y permanencia se logra a través de un esfuerzo constante, diligente y es parte de un Proceso.
Es un desafió permanecer en quietud, concentrada y plenamente presente observando el fluir de la propia respiración, amorosamente (Ahimsa), como dice el Maestro DeRose, Esforzarse sin forzar, con conciencia plena y aceptación.
Asana: Baddha Padmasana
Asana: Yoga Mudra
Recordé esta expresión en determinados momentos cuando entrenaba en Sala Mayu (Coroico) y ayudaba a relajarme y a entregarme al libre fluir dentro de una secuencia pautada. ... soltar la tensión interior, Regresar a la respiración para sumergirse más profundo.
Patañjalihabla de la detención, de la
suspensión de la respiración
(...) Pranayama es la detención (viccheda) de los movimiento inspiratorios y espiratorios (svâsaprasvâsayoh) y se obtiene después de haber logrado el âsana / Yoga Sutra II -49, sin embargo, el prânâyâma comienza por acompasar
lo más lentamente posible la respiración; y ése es su objetivo inicial. Eliade
Sentarse en silencio, al filo, en los bordes, de cara al vació y ser una con el viento. Permanecer y observar la postura corporal, alojar la conciencia en
el cuerpo, respirar con conciencia en cada inhalación y
exhalación, ligar, unir, en los micromovimientos, en la sutileza de la energía corporal. Aquí y ahora.
Soy una con. Registro de una experiencia insondable. Uno de los objetivos inmediatos de la práctica de
prânâyâma es lograr la continuidad de la conciencia. Mircea Eliade en Yoga –Inmortalidad y Libertad
Durante la practica dinamica de asana, siguiendo una secuencia coreografica y al ligar el flujo de la conciencia con el de la respiración, su sonido, ritmo, forma... y unir respiración y movimiento, buscamos la sincronicidad de los movimiento respiratorios y físicos y de esta forma aparece otra Intensidad. Durante la secuencia de Ashtanga solemos practicar la respiración Ujjayi. En mi experiencia he notado una gran diferencia si al inicio de la practica permanezco en Padmasana (o por ejemplo en savasana) simplemente respirando, tomar un instante y dejar que respiración victoriosa surja espontáneamente.
Intensivo de Ashtanga Yoga con Corine Lepage.
¡Que es la respiración Ujjayi? x Evelyn Mansilla
UJJAYI
Pranayama
La
unión de la respiración y el movimiento es de verdadera y majestuosa hermosura. (...) a través de la técnica respiratoria de
Ujjayi-Pranayama abrimos una puerta, dejamos derretir el hielo o ocupamos el
oleaje como lo hace un surfista...
Todo
es Prana - la energía - de esto están convencidos los Yogis. La respiración da
por hecho que es el eslabón entre el mundo físico y el energético. Usando la
respiración correcta puedes abrir la puerta a una energía infinita. Ujjayi se
llama la técnica correcta.
Puedes aprender la respiración Ujjayi a través de los siguientes simples pasos
Siéntate
derecho, cierra tus ojos. Inspira lento por la nariz y expira.
Observa el Movimiento
y sonido de tu propia respiración.
Al
empezar a practicar la respiración ujjayi, es posible que tengamos una
tendencia a hacer el sonido más fuerte de lo necesario. Si tenemos en cuenta
que estamos usando el sonido para concentrarnos y para observar nuestra
respiración, entonces es claro que el sonido no debe ser fuerte, sino que
simplemente debemos poder oírlo. A medida que nos familiarizamos con este tipo
de respiración podemos dejar que la respiración ujjayi se convierta en el eje
central de nuestra practica de posturas de Yoga (asanas). Dicho de otra forma,
anclamos nuestra práctica en la integridad de nuestra respiración, poniendo
siempre atención a la calidad de cada inhalación y cada exhalación. Cuando el
flujo de la respiración esta firmemente establecido podemos escoger que sea la
respiración la que inicia cada movimiento y así sincronizamos de manera optima
nuestros movimientos físicos con los movimientos de nuestra respiración. En
síntesis, si no escuchamos el movimiento de nuestra respiración no debe haber
movimiento físico.
Usar la respiración ujjayi en nuestra practica de asanas tiene numerosos
beneficios:
-Enfoca nuestra atención en el momento presente
-Ayuda a verificar que nuestra respiración es fluida y continua
-Al restringir el paso de aire, fortalece los pulmones
-Incrementa gradualmente la capacidad de nuestros pulmones
-Fortalece los músculos abdominales
-Ayuda a mejorar la concentración
-Da una calidad de meditación a nuestra práctica
Ujjayi by Richard Freeman
Como
en los demás aspectos de la práctica del Yoga, no hay necesidad de forzar la
respiración cuando hacemos ujjayi. Es más, la respiración ujjayi siempre debe
ser íntegra, es decir, no debe ser forzada, tensa, y tampoco debe desplomarse.
Por el contrario, nuestra respiración ujjayi se debe sentir cómoda y sin
sobresaltos durante toda la práctica. Usar la respiración ujjayi desarrolla
nuestra atención y sensibilidad a las cualidades de la respiración y por tanto
promueve nuestra atención y sensibilidad en otros aspectos de nuestra práctica
de Yoga. Además, al mejorar la calidad de nuestra atención nos muestra con
mayor claridad nuestros estados físicos, mentales y emocionales. Por consiguiente,
podemos ajustar nuestra respiración de la manera más apropiada a nuestras
necesidades y circunstancias, tanto en nuestra práctica de Yoga como en nuestra
vida cotidiana.
Ujjayi Pranayama es también desde el punto de vista fisiológico una
técnica valiosa. La respiración por la nariz humedece, tempera y libra el aire
de partículas sucias. A través de Ujjayi Pranayama respiras aire limpio. El
sonido Ujjayi produce una pequeña vibración en los bronquios; el epitelio
respiratorio se activa; así se liberan adicionalmente los pulmones de
partículas sucias. En la respiración normal, la presión dentro de los bronquios
durante la espiración es solamente leve. Ujjayi Pranayama mantiene también
durante la espiración una cierta presión dentro de los bronquios. Mediante esto
se impide un colapso de los pequeños bronquios. La espiración puede ser así más
profunda. Menos restos de aire permanecen en los pulmones.
Disfruta
el sonido del océano en tu practica
David Swenson explica con claridad la cualidad de la respiración durante la practica de Ashtanga Vinyasa Yoga.
